LA IDOLATRÍA DE LAS VACUNAS

 

 

Un libro breve y claro de Luisella Scrosati

 

por Stefano Fontana

Observatorio Van Thuan, 27-1-21

 

Luisella Scrosati ha publicado el libro La Idolatría de las Vacunas [ https://www.fedecultura.com/?store-page=Lidolatria-dei-vaccini-p428057609 ] (Fe & Cultura) sobre la legalidad de las vacunas anti Covid en relación al aborto con los que están conectados en la cadena de suministro. El libro es lo suficientemente breve para ser claro, documentado y completo, sin palabras adicionales ni borrones. Recomiendo leerlo.

Como sabemos, el tema de la cuestión ética sobre la relación de las actuales vacunas anti Covid y la experimentación realizada con líneas celulares de fetos humanos abortados, por un lado, ha dividido a los católicos y ha puesto en dificultad al magisterio, demostrándose así ser un tema relevante y significativo, por otro lado, ha sido en gran parte dejado de lado, descuidado y olvidado. Sé bien que se trata de dos situaciones opuestas entre sí, pero se trata de hechos más bien indiscutibles que el Autor profundiza, presenta y valora.

 

La división entre los católicos, por supuesto, no concierne a los católicos aventureros o progresistas, que generalmente ni siquiera admiten la relevancia del problema, sino a aquellos que tienen en el fondo el respeto por la tradición, en este caso la tradición de la teología moral católica y las enseñanzas. del magisterio basado en él. Se dividen entre quienes sostienen la legalidad de la vacunación porque los abortos que están en el origen de las vacunas son remotos y que no contemplan en modo alguno la responsabilidad moral de quienes ahora las usan, y quienes dicen en cambio que esa responsabilidad moral existe, es y debe ser considerado en su propio nivel. Un texto que proponía la primera tesis es el libro de Roberto De Mattei " Sobre la legitimidad moral de la vacunación " (Edizioni Fiducia), mientras que el libro quizás más representativo de la segunda visión es el volumen editado por Massimo Viglione " Mors tua vita mea" (Ediciones Maniero del Mirto).

 

Luisella Scrosati profundiza en el tema, por lo que el libro contiene muchas indicaciones, también de carácter general, sobre la vacunación actual y resulta de gran utilidad incluso más allá del tema específico. Sobre lo cual Scrosati indica las múltiples razones por las cuales la referida responsabilidad moral existe y no puede eludirse. El principal es el siguiente que aquí resumo invitando a leer el libro directamente: entre los abortos originariamente provocados (que, precisa la autora, no son sólo dos como se dice), las diversas fases de experimentación, producción, venta y la administración hay una “cadena de suministro”, un continuo programado, de modo que si se salta una etapa -por ejemplo, si nadie acepta que le inyecten la vacuna- toda la cadena de suministro se vería comprometida. Esto significa que no es correcto pretender que este proceso unitario no existe y separar el último pasaje de los anteriores y del primero, con el que está orgánicamente conectado.

 

Leyendo los argumentos del libro, me vino a la mente uno de los argumentos -también mencionado por Scrosati- que suelen presentar quienes no ven ninguna relación moral entre la vacunación y el aborto. El argumento es el siguiente: durante el período nazi, se realizaron muchos experimentos científicos forzados e inhumanos con prisioneros, incluidos niños, tratados como conejillos de Indias. Después de un tiempo, ¿pueden la ciencia y la medicina utilizar esos resultados o su uso es moralmente ilícito? La respuesta de quienes sostienen que la vacunación de hoy es legítima aunque tenga detrás los abortos voluntarios es sí, utilizar esos resultados no implica responsabilidad moral en los hechos inhumanos que están en su origen. Ahora, leyendo el Scrosati, me parece que ese ejemplo no sirve para aclarar la cuestión de la vacuna, porque la situación es otra: el uso de fetos abortados - como lo demuestra su repugnante tráfico, ampliamente documentado incluso más allá del caso de la vacuna - c 'sigue siendo, mientras que los juicios nazis ya no están allí. Ahora bien, si la cadena de suministro todavía está en su lugar, la vacunación conserva el carácter de participación que tiene una responsabilidad, ciertamente no tan grave como la que provocó el primer eslabón de la cadena, pero aún existe.

 

Dije más arriba que el problema examinado por el libro, además de haber dividido a los católicos, puso en dificultad al magisterio reciente y luego fue dejado de lado con demasiada precipitación. Scrosati examina los documentos recientes de la Academia Pontificia para la Vida y especialmente de la Congregación para la Doctrina de la Fe y muestra -pero no voy a entrar en detalles porque me gustaría que lean el libro- la confusión de línea entre los documentos expresados , incluido el de 21 de diciembre de 2020 de la Congregación que se mantiene muy reticente, a pesar de decir mucho más que el muy superficial documento de la PAV de 2017 y confirmar la absoluta ilegalidad de la experimentación con fetos abortados. Sé que la PAV no puede considerarse magisterio en sentido estricto, sé que la del 21 de diciembre de 2020 fue solo una Nota y no una Instrucción, por lo tanto tenía un valor magisterial menor, pero el hecho de que el pobre creyente debe confiar en estos tantas distinciones dice mucho sobre la confusión de quién debe dar la línea correcta.

 

En cuanto a la ubicación del asunto en el sótano, nuestro Autor nos recuerda que a Francesco le bastó decir que vacunarse es un acto de amor para asfixiar a la Nota recién nacida del 21 de diciembre de 2020, que era ciertamente frágil pero al menos algo. era. Desde entonces, ninguna voz eclesial ha vuelto a hablar del problema.