¿QUÉ ESTÁ PASANDO EN ROMA?

 Cardenal Kasper: «La resistencia a la carta romana conduce inevitablemente al borde del cisma»

 

(CNAd/InfoCatólica) 28-1-23

 

«La carta, detrás de la cual está la autoridad del Papa y, en última instancia, del Concilio Vaticano II, es completamente clara», dijo Kasper. «A cada obispo se le confirió el oficio pastoral en su diócesis en su ordenación episcopal en la sucesión de los apóstoles. No puede renunciar posteriormente, en todo o en parte, al ejercicio de esta autoridad sacramentalmente conferida sin violar la responsabilidad que se le confiere personalmente al vincularse a un Concilio sinodal»

 

En una declaración publicada el viernes por la iniciativa «Nuevo Comienzo», el cardenal Kasper declaró:

 

«La teoría de la autorrenuncia de los obispos es en realidad una superchería deshonesta y autocontradictoria. La resistencia a la carta romana o su tramposa reinterpretación y elusión, en contra de todas las protestas bienintencionadas, conducen inevitablemente al borde del cisma y sumen así al pueblo de Dios en Alemania en una crisis aún más profunda.»

 

Kasper se refirió explícitamente a las cartas paulinas a Timoteo y Tito en el Nuevo Testamento. Allí se habla de «un tiempo en que la gente ya no soporta la sana doctrina y ya no quiere escuchar la verdad, sino que busca siempre nuevos maestros que halaguen sus oídos según sus propios deseos». Pero sobre todo en una situación así es verdad: «Proclama la palabra, defiéndela, la oigan o no la oigan» (2 Tim 4,2).

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Bätzing advierte al Papa

 que es cuestionable liderar la Iglesia a través de entrevistas

 

(Agencias/InfoCatólica) 28-1-23

 

En una entrevista concedida el viernes al diario «Die Welt», Bätzing dijo que durante la visita ad limina el Papa tuvo ocasión de hablar directamente con los obispos alemanes sobre el Camino Sinodal.

 

El periodista Lucas Wiegelmann recordó a Bätzing que el Pontífice acaba de decir en una entrevista que el camino sinodal en Alemania «no era útil» y que era un evento de «élites». Y añadió: «Usted, en cambio, ha sostenido durante años que Francisco apoya el camino sinodal. ¿Por qué ha engañado a los fieles en Alemania durante tanto tiempo?». Bätzing respondió con otra pregunta: «¿Por qué el Papa no nos habló de esto cuando estuvimos con él en noviembre?» y añadió que no tenía un canal directo de comunicación con Francisco.

 

Bätzing también comentó la carta de los cardenales Pietro Parolin, Marc Ouellet y Luis Ladaria, con la que la Santa Sede ha rechazado la intención de establecer un Consejo Sinodal en el que obispos y laicos consultaran y decidieran juntos. En opinión de Bätzing, las críticas no son totalmente erróneas. Es cierto que hay ideas fundamentalmente distintas de la sinodalidad: «El Papa la entiende como una amplia recolección de impulsos de todos los rincones de la Iglesia, luego los obispos la discuten más concretamente, y al final hay un hombre en la cúspide que toma la decisión. No creo que ese sea el tipo de sinodalidad sostenible en el siglo XXI», afirmó el obispo de Limburgo. Los obispos alemanes, por su parte, buscan una posibilidad de «consulta y toma de decisiones conjuntas reales» en el marco del derecho eclesiástico vigente. Quedaría por discutir cómo conseguir que no se invaliden las normas relativas a la autoridad del obispo.

 

Opción alternativa a la vía sinodal

 

Bätzing está abierto a una vía intermedia: La «Asamblea Conjunta» de la DBK y el Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK), que se remonta al Sínodo de Würzburg (1971-1975), podría ser mejorada en sus funciones. Hasta ahora, ha sido principalmente un órgano de intercambio de pareceres entre obispos y laicos. «Así que la opción alternativa es: nos quedamos con este modelo y simplemente le añadimos tareas importantes que son factibles en términos de derecho eclesiástico», dijo el presidente de la DBK. Ya ocurría de hecho que los órganos consultivos, por ejemplo en el ámbito de las finanzas, adoptaban resoluciones importantes a las que los obispos «sólo enganchaban formalmente».

 

El presidente de la DBK no se mostró comprensivo con la acusación romana de un debate ideológico en Alemania, que ilustró con el ejemplo del celibato. La cuestión se ha discutido durante 60 años, dijo, y el Papa Francisco ha permitido el debate incluso en el Sínodo de Amazonas: «Llamar ahora a eso un debate ideológico, donde el Espíritu Santo sale de la habitación como volando, por así decirlo, ¿a qué viene?»

 

Bätzing subrayó que el Papa también le animó personalmente a que fuera la Iglesia en Alemania la que sacara las consecuencias del escándalo de los abusos sexuales. Sin embargo, dijo que la última carta del Vaticano, al igual que las conversaciones en Roma, le hacen sospechar «que simplemente ya no quieren ver las causas sistémicas, los antecedentes y los factores de este escándalo».